краеведение

У каждого человека есть своя Малая Родина, то место где он родился, вырос, где прошло его детство. Наша малая Родина это поселок Сарана. Здесь мы появились на свет, сделали первые шаги, ходили в…

В современном мире невозможно представить даже один день без электричества. Мы все зависим от современной техники, и при ее отсутствии чувствуем себя крайне некомфортно. А ведь совсем недавно,…

Сарана - небольшой поселок на Среднем Урале, который окружен горами и водными артериями. Его живописные горы, прибрежные скалы дышат поэзией, навевают легенды. И сложено их немало. Например, почему поселок называют Сараной.

Расположилось поселение в горной местности, среди дремучих лесов. Долина реки в летнее, весеннее, осеннее время была затянута густым туманом большую часть суток. Рассеивался туман лишь к обеду. Солнце немного пробивало туман. Но когда туман рассеивался, устанавливался хороший день. А к вечеру снова по руслу и долине полз туман. Однажды утром шли два охотника - башкира и вышли на вершину горы. Охотники посмотрели вниз, и один сразу сказал: «Сарана». Вся яма была покрыта туманом. А «Сарана» - слово башкирское, в переводе на русский язык означает «марево, туман или дымный воздух».

С двух сторон поселок окружен реками. Около одной горы протекает неширокая, но быстрая речушка. Течет себе по камушкам. В летние дни стоит жара, высыхают зеленые травы, все живое прячется от зноя, а около речушки прохладно. Зелени разной, и цветам, и малиннику - всему привольно расти возле нее. А зовется она - Саранушкой. Откуда это название, как его объясняют люди?

 Поженились русский парень и башкирская девушка, а в старые времена такие браки не одобрялись. Пришлось молодым уходит от своих родичей. Ехали, ехали они и остановились на ночь у небольшой речки. А когда проснулись утром, увидели какая красота вокруг и решили обосноваться на этом месте. Выстроили дом, обзавелись хозяйством и родились у них две дочки, которых назвали Сара и Нина. Подросли девочки и стали ходить купаться на речку. Однажды одна из них стала тонуть, другая хотела ей помочь, но не смогла, и они утонули вместе. Мать ходит по берегу, плачет, зовет девочек: «Сара, Нина!» Люди услыхали и стали называть реку Саранина, а позднее - Саранушка.

А уже потом появилось поэтическое переложение этой легенды.

Давным-давно беда случилась эта                           Но помнят горы, помнит тишина                                 Как над безымянной речушкою где-то                       Башкирка-мать кричала: "Сарана!                             Дочурка, где ты, где ты, где ты?                                  Вернись домой. О., смилуйся. Аллах!"                      И сумасшедшим смехом до рассвета

Кричала ночь над речкою в горах.

А темный омут прячет дочь в пучине,

 Кружит воронки темные до дна.

С тех пор речушку эту и поныне

 Зовут башкирским словом «Сарана».

С другой стороны, омывает поселок многоводная, особенно весной, река Уфа. То она быстрая, то почти без течения, то круто поворачивает в одну сторону, то в другую. А по обеим сторонам ровной стеной возвышаются сосны, ели, а также встают многочисленные скалы. Некоторые из них с давних времен приковывали к себе внимание людей.

Если подняться вверх по течению реки, то можно увидеть три сказы, одну из них называют Соколовским камнем. На нем в старину скрывались восставшие. Их предводитель был по кличке Сокол. Всех разбили, один он остался в живых, а когда и его окружили, он спрыгнул с самого высокого камня - и разбился. А если спуститься по Уфе ниже Сараны километра на три, то на крутом левом склоне в густом лесу возвышаются семь камней, эти камни издалека похожи на людей поэтому в народе носят название «Семи братьев». А легенда гласит...

   Это было очень давно. Жил на Руси вольный хлебопашец. Горя не знал. Кормила его земля и поила, и вырастила ему семь сыновей, один другого сильней и краше. Дожили б, и они до глубокой старости, но только узнал
царь - мироед о том, что где-то на краю России живет - вольный хлебопашец. И
решил он наказать хлебороба за то, что он свободный. Пока трудились братья
в поле, засекли царские посланники старика до смерти. Тогда решили братья
найти на Руси правду и отомстить за невинную смерть отца. Долго они
ходили по земле, сырой от народных слез, пока не встретилась им
старушка - колдунья. Узнав про их горе, и решила помочь. Привела братьев
колдунья в дремучий лес, наложила в большой котел руды и наказала:
"Топите этот котел и день, и ночь, и целый год. Как наступит такой же день
другого года, тушите костер водой из реки и доставайте из котла меч. Им вы
добудете правду и свободу. Да смотрите, не заглядывайте в котел раньше
времени: беда будет? И день прошел, и ночь, и другие дни и ночи прошли, но не удержались братья. Так им не терпелось
взяться за великое дело, бороться за правду. Заглянули они в котел раньше
времени. Раскололось вдруг небо в страшном грохоте, гроза разразилась, и
превратились те братья в камни. С тех пор и стоят над Уфой-рекой в
скорбном молчании.        

А если спуститься еще на километр ниже по Уфе, то справа увидим еще один камень - Овечий.

Легенда гласит; что паслось на горе стадо овец, окружили все стадо стая волков, загнали волки овец на камень, который кончался обрывом. Овцам не оставались выхода, и они все попадали вниз. И теперь этот камень называется Овечьим. А если присмотреться к нему со стороны реки, то он напоминает овечью голову, может и поэтому у него такое название.

В пяти километрах от Сараны возвышается величественная группа скал - Аликаев камень. Скалы Аликаева камня поднимаются над небольшой горной речкой грандиозной отвесной стеной словно крепость. Вершины утесов царят над окрестностями и с них открывается вид на синеющие горы, на зеленое море лесов, на вьющуюся причудливыми петлями речку. Скалы прорезаны посредине глубоким ущельем, по которому можно сползти по круче с самой вершины до реки. Впадины, гроты, пещерки придают этому месту особую таинственность.

Аликаевым камнем он назван в честь разбойника, башкира Аликая. Об Аликае сложено много легенд.

Одна из них такая: Аликай недаром выбрал это место. В утесе есть пещера, в которой он жил, занимался грабежами. По Петуховской горе недалеко от этого камня проходила дорога с Кургана на Красноуфимск и далее до Екатеринбурга. Дорога тогда была глухая, таежная, вблизи на всем протяжении не было ни одного жилища. По этой дороге в Красноуфимск ходили женщины, носили на продажу яйца, сметану и творог.

А мужчины ездили на конях в Екатеринбург за товаром. И вот Аликай
выбрал это место для разбоя. У женщин в основном отбирал драгоценности и
часть продуктов, а у мужчин — золото, с которым они ехали за товаром. Но
пришла беда. Жандармы узнали, что где-то скрывается разбойник, и решили прочесать лес. Аликай это узнал и решил все драгоценности и золото сложить в
небольшую лодку и затопить в болоте, которое было расположено на другой стороне реки Сарана А сам скрылся.

Другая легенда гласит, будто с этой седой скалы Аликай сбросил любимую им женщину, а сам превратился в камень.  Еще одна версия гласит, что он и сам бросился с этой скалы на руках с любимой и раненой женщиной, когда окружили его со всех сторон враги. Как бы то ни было, а могучая скала получила свое название от человека, судьба которого тесно переплелась с чудным явлением природы.

 У подножия которого раскинулась поляна и несет свои воды очень светлая и холодная речушка Сарана.

Л. Грунина сочинила свою легенду об этом камне:

 

Хранит молчанье каменный утес,

В нем заключен былой эпохи миг.

Мильоны лет назад его однажды

Дух сотворенья мира вдруг воздвиг.

 

С тех пор утес все эры простоял.                               Что пролетели вихрем над Землей.                           И на веку своем он повидал                                       Немало зла, коварства средь людей, 

С его вершин летать учились вечно                           И бойкий стриж, и сокол - острый глаз,                     К его подножью к бурной речке                                   На водопой шли звери, жирный язь

Водился в заводях реки глубокой...

 

Стада кочевников топтали здесь не раз                     Луга ромашек и травы высокой.                                 Снимая дани с местных мужиков,                             И уводя их жен в полон далекий.

 

И славный воин, гордый Аликай                                 Поднял впервые на тиранов руку-

Не смог терпеть невольничью он муку                       Но не сдержал однажды вражьих стай -

Бежал храбрец напрасно с поля боя, 

 

 И был гоним кочевниками вслед.

 

Так мчались конники за пешим, злобно воя,

 

 И понял Аликай:"Спасенья нет!"

 

Он несся лесом, ветер обгоняя.                                 Но вдруг конец тайге - обрыв пред ним!                     И вскрикнул Аликай, с него бросаясь:                       "Умру ж! Не буду я рабом живым!"

 

Прошли века, но подвиг Аликая

Живет в сердцах и памяти людей.

И в честь него тот камень величают.

Что он прославит гибелью своей.

 

Об Аликаеве камне сложены не только легенды. В 1905 году уральский писатель Алексей Сергеевич Сигов под псевдонимом А. Погорелов в журнале «Русское богатство» опубликовал рассказ «Аликаев камень». Этот рассказ о растущей силе рабочего класса, о блужданиях интеллигенции, о чудесной природе в окрестностях Сараны.

В 70-е годы Аликаев камень получил второе название. Режиссеры В. Усков и В. Краснопольский начали снимать фильм «Тени исчезают в полдень» во время поисков места для съемок, внимание было обращено и на поселок Сарана, расположенную рядом деревню Петуховка (в настоящее время эта деревня исчезла с лица земли) и местную достопримечательность Аликаев камень. В картине показано, как бандиты убили Марью на утесе, а потом сбросили с него.

После выхода фильма на экраны страны Аликаев камень приобрел новое название - Марьин утес. В настоящее время, особенно летом, там всегда отдыхают люди. Останавливаются любители путешествий. Расставляют палатки, ловят рыбу и варят уху.

Не в каждом поселке или деревне есть свой музей, где хранилась бы история своего населенного пункта. А там, где они существуют, чаще всего это небольшие комнаты в школе, клубе или администрации…